L’histoire de la Suisse (1ère partie)

Introduction

La Suisse est un cas particulier, dans l’histoire de l’Europe elle occupe une place à part :

1) La Suisse n’a jamais été une monarchie
2) Elle est née de la volonté de petites communautés
qui ont décidé de s’unir.
3) Diverses alliances et conquêtes ont formé la Suisse.
4) L’importance du trafic dans les Alpes joue un grand
dans la création du pays.
5) Elle ne forme pas un pays à langue et culture
unique.

Les frontières de langues remontent aux invasions barbares au 6e siècle :
1) Les alamans ont occupé la Suisse alémanique, où ils massacrèrent les populations qui n’avaient pas fui. Les alamans obligent les populations vaincues à travailler la terre et impose leur langue l’allemand.
2) les bourgondes se sont installés en Suisse romande, le latin devint le français.
3) Dans les Grisons, le latin devint le romanche.
4) Au Tessin, le latin devint l’italien.

Un peu de chronologie

AU 8e siècle le Royaume de burgonde , le duché des Alamans, les Grisons, le nord de l’Italie faisaient parties de L’Empire Carolingien fondé par Charlemagne.
Après l’éclatement de l’Empire Carolignien, la Suisse romande se trouva au centre du royaume de Bourgogne et le reste de la Suisse appartenait aux royaumes de Germanie et d’Italie.
En 1032 Tous les territoires furent à nouveau réunis dans le SERG (Saint Empire Romain Germanique).

La Suisse sous le règne du SERG

Dans les campagnes, le calme des lieux favorables à la prière a attiré les moines à Saint Galles, à Saint Imier, à Saint Ursanne… Des monastères s’installent. Pour subvenir à leur besoin, les moines doivent cultiver et défricher. Le couvent devient un centre civilisateur , un lieu d’accueil, hospice, ferme et lieu d’instruction. Donc l’Eglise devient très importante et possède beaucoup de terres.
D’un autre côté le pouvoir impérial s’était affaibli en raison des luttes qui opposèrent le pape à l’empreur. Nombreux seigneurs ambitieux profitent d’agrandir leurs territoires et forment des Etats quasi indépendants:


1) Les Zähringen: ils fondent Fribourg, Thoune et Berne au 12e siècle. A la disparition de cette famille une partie des terres retourne à l’empreur, d’autres passent par héritage aux Habsbourg.

2) La dynastie des Savoix: Les Savoix s’installent à l’Ouest, contrôlent les passages importants des Alpes, le col du Grand Saint-Bernard et étendent leur autorité sur le Bas-Valais et sur le pays de Vaud.

3) Les Habsbourg: originaires d’alsace et établies en Argovie, possèdent des droits sur la Suisse centrale. Cette famille va connaître une extraordinaire ascension grâce à Roldolphe qui de vient empereur.

A l’ouest, il fait reculer les comtes de Savoie. Au centre de la Suisse il s’empare de Lucerne, point d’arrivée de la route du Gothard. Il conquiert aussi l’Autriche, où ses descendants règneront jusqu’en 1918.
La puissance de cette famille est elle que, dès le milieu du 15e siècle, l’empreur du SERG sera toujours un Habsbourg.
Les habitants des villes enrichis par le commerce, achetèrent aux seigneurs dont ils dépendent des droits et certaines villes comme Zurich, Berne et Soleure obtinrent de l’empreur qui voulait s’assurer de leur appui, l’immédiateté impérial qui leur assurait une quasi-indépendance.

La naissance du Gothard

A l’époque romaine, on traversait les Alpes par des cols.
Dès l’époque Carolingienne, de nombreux pèlerins se rendent à Romes, alors on a construit des hospices près des cols.
Au début du 13e siècle, Les Uranais établissent le Gothard en construisant un pont de bois et un sentier suspendu dans les gorges de Schöllenen.
Dès son ouverture, le col connaît un trafic intense et permet aux Uranais de s’enrichir car les bénifices sont considérables. Les communautés de paysans de Suisse centrale ( Waldstaetten) ont pu écouler vers le sud de la viande, des peaux et du fromage. Le ravitaillement est facilité: outils, vins, sel et grains viennent d’Italie.
Les pâturages appartiennent à la communauté. L’entretien des chemins, le choix des bergers et la répartition des fromages se discutent en assemblée réunissant les hommes de toute condition, la landsgemeinde.

Du Gothard à l’indépendance

Le contrôle du Gothard donne aux Uranais de l’importance et l’emepreur tient à ce que les populations continuent à faciliter le franchissement des Alpes pour rendre aisé le commerce et le voyage des pélerins. Profitant de la situation, Uri, puis Schwytz obtiennent de Frederic II de dépendre directement de lui et non des plus des Habsbourg (immédiaté impériale). La grande période de troubles, sans empreur (1250-1273), qui suit la mort de Frederic II leur apporta une quasi indépendance.
En 1273 Rodolf de Hasbourg est élu empereur. Uri et Schwyz craignaient de perdre cette autonomie. Pourtant de Habsbourg, très occupé par ses conquêtes, n’eut pas le temps de s’occuper des Waldstaetten (les cantons du centre de la Suisse), alors il reconnaît les chartes précedemment accordées et nomme des baillis ( gouverneurs ) qui gouvernent en son nom.
Les problèmes rencontrés par les hommes libres de la Suisse centrale avec ces baillis donneront naissance à des plusieurs légendes donne celle de Guillaume Tell, le Pont du Diable et la légende du Gütli.

Les mythes fondateurs de la Suisse

1. La légende du Grütli: Les baillis augmentèrent les impôts, levèrent de nouvelles taxes et condamnèrent les habitants, levèrent de nouvelles taxes. Arnold de Melchtal , paysan du Melchtal, en Unterwald, se vit infliger une grande amende qu’il refusa de payer. Le bailli ordonna de prendre ses vasest et les deux bœufs que son père lui avait donné pour labourer la terre, hors de lui, il frappa le valet et s’enfuit en pays d’Uri. Tous ces furent confisqués et on creva les yeux de son père.
A la mêmme époque, un bailli rencontra près de Schwytz Werner Stauffacher assis devant une maison en pierre et lui dit avec emportement qu’il ne veut pas que les paysans construisent de tels maisons comme des seigneurs. Werner fut très inquiets par ces propos, sa femme lui dit de chercher les hommes d’Unterwald et d’Uri sur lesquels on peut compter pour trouver une solution pour cette injustice.
Werner se rendit dans le pays d’Uri et rencontra Walter Fürst chez qui s’était réfugié Arnold de Melchtal, ensemble, ils cherchèrent le moyen de libérer la région du pouvoir des baillis et ils décidèrent de se réunir avec chacun dix hommes de confiance sur la prairie solitaire du Grütli, au bord du lac des quatres cantons. Là, ils jurèrent de défendre la liberté et de s’unir pour chasser les baillis.

2.Guillaume Tell : héros légendaire suisse du XIVe siècle, qui aurait libéré sa patrie du joug habsbourgeois Selon la tradition, Guillaume Tell se rendit coupable d'insoumission en refusant de saluer le chapeau aux couleurs des Habsbourg que le bailli du canton d'Uri, Gessler, avait fait placer au sommet d'un mât pour mettre à l'épreuve la loyauté de la population. Le bailli ordonna alors à Guillaume Tell de percer d'une flèche une pomme posée sur la tête de son jeune fils. Cet exploit accompli, Guillaume Tell déclara que, si son fils avait dû y laisser la vie, il aurait fait subir à Gessler un sort funeste. Guillaume Tell fut emprisonné sur-le-champ mais parvint à s'échapper et à tuer son ennemi. Cet épisode aurait été à l'origine de la révolte des Suisses contre les ducs de Habsbourg, qui conduisit à l'unification et à l'indépendance de la Suisse.

3. Le pont du diable: La légende raconte que l’absence d’une liaison entre Göschenen et Andermatt empêchait le trafic commercial par le gothard. Alors les gens se mirent à construire un pont, mais chaque année, à la fonte des neiges, le pont du bois que les habitants avaient construit sur la Reuss était emporté par les crues de la rivière. Un jour, le bailli de Göschenen, désespéré rentra chez lui où il rencontra un visiteur (le diable) qui lui proposa de construire un pont de pierre mais en conditon d’avoir l’âme du premier être qui traversera le pont, le bailli accepta. Le matin le pont était terminé, et le diable assis à l’autre bord du pont, attendait impatiemment sa récompense, à ce moment le bailli lâcha de son sac un petit chat qui traversa le pont. Le diable, furieux poussa un régissement de colère et pris un rocher qu’il voulut lancer sur le pont. Au même instant, il aperçut une procession qui montait du village, à sa tête un prêtre qui portait une croix, alors le diable recula et s’enfuit.

La fondation de la Suisse

1) le pacte de 1291

Rodolphe de Habsbourg meurt en juillet 1291. Encore une fois, le destin est incertin, pour préserver leur indépendance, les Waldstaetten, Uri Schwytz et Unterwald décident de s’allier et signent au début du mois d’août 1291 un pacte.
Ce pacte rédigé en latin est le renouvllement del’alliance entre les trois cantons. Ce pacte est resté longtemps ignoré par les historiens, ce n’est qu’au 19e siècle comme acte de la naissance de la confédération.
Le pacte implique plusieurs éléments: 1. Les trois communautés se prommettent une aide mutuelle et gratuite contre n’importe quel attaquant. 2. A l’avenir, les paysans n’accepteront que les sentences d’un jugechoisi parmi e . 3. Si un conflit éclate entre deux communautés, elles doivent recourir à un arbitre. 4. on prévoit des peines sévères contre les meurtriers, les voleurs et les incendiaires.
Le but de la signature de ce pacte n’était pas la création d’un état, mais les gens des vallées voulaient sauvegarder leurs libertés, administrer leurs biens et défendre leurs intérêts communs.

2) Le pacte de Brunnen

A présent trois cantons doivent défendre leur autonomie contre les Habsbourg qui ont des intentions d’occuper la suisse centrale et de reprendre le contrôle du Gothard. Le premier conflit éclate à cause d’une provocation de la part des Schwytzois qui attaquent le couvent d’Einsieden placé sous la protection des Habsbourg qui interviennent et attaquent Schwytz.
Les Waldstaetten remportent une importante victoire à Morgarten (1315) qui éloigne pour quelques temps le danger. Les trois cantons profitent de cette période de calme pour renouveller leur alliance en signant le pacte de Brunnen, écrit en allemand, dans ce pacte une nouvelle clause interdit à chacun de signer une allaince séparée avec un pays étranger. Ce nouveau pacte sera régulièrement lu et juré dans les assemblés jusqu’en 1798. De plus, la défaite des Habsbourg donnera des idées à d’autres régions qui vont s’agiter et entrer dans l’alliance.

Extension de la confédération

1) de trois à huit cantons
La confédération s’agrandit grâce à des alliances avec Lucerne, Zurich, Zoug, Glaris et Berne. Le cas de Berne est particulier car la cité est riche et puissante, elle mène une politique de conquêtes et étend au début du 14e siècle son influence sur l’oberland. Son ambiton fait se former contre elle une coalition groupant des seigneurs du plateau et même l’empreur Louis de Bavière. Alliés à la confédaration, ils écrasent la coalition féodale à Laupen. Berne a un gran prestige et est admise à la confédération en 1353.
La Confédération n’est plus uniquement pays, mais comprend des villes. Elle ne se limite pas à la Suisse centrale mais s’étend jusqu’au moyen-pays et à l’Ouest ( Suisse romande ).
Chaque canton a son gouvernement . Les villes occupent le territoire qui les entoure, par la force ou le rachat de terres et de droits seigneuriaux.

Majd Najjar

Janvier 2007